地方狀況：梁凹是孟津縣送莊鎮(zhèn)的一個(gè)行政村，地處邙嶺之上，東依裴坡，西連朱寨，南鄰送莊，北與白鶴鎮(zhèn)的范村、崔窯接壤。該村交通便利，土地肥沃，由溝南、溝北、寺門三個(gè)自然村組成，總?cè)丝?400余人。

村名由來：該村歷史悠久，風(fēng)光秀麗，著名的佛教圣地——慧林寺就位于這里。明朝萬歷年間，梁姓人士遷居此處，繁衍發(fā)展，人口越來越多，因?yàn)榇迓涿窬咏ㄔ谂R溝低洼之處，故稱梁凹村。

除了少林?jǐn)?shù)慧林

說到梁凹，慧林寺是一個(gè)繞不開的話題。

梁凹地處北邙，一條東西走向、曲曲折折的深溝，將偌大的村莊分成南北兩半，流傳千古的慧林寺就處在村西南一個(gè)名叫“寺門”的自然村邊上。

日前，在該村84歲的梁來斌等老人的指引下，我們前去尋訪這座在中國佛教史上有著重要地位的寺院圣跡，老人們隨口吟出一句當(dāng)?shù)氐拿裰{：“天上有竹林，地下有少林，除了少林，當(dāng)數(shù)慧林。”

實(shí)際上，單聽這座古寺的名字，就可知道它內(nèi)涵深遠(yuǎn)。“慧”，在梵語中為“般若”之意，一個(gè)人只有達(dá)到了能夠破惑證真、真心體明、自心無暗的地步，方稱得上“慧”。而“林”即林下，指的是退隱之處，因?yàn)榉鹚峦ǔ窠ㄓ诿叫闼g，故稱為“林”。兩者結(jié)合，“慧林”乃是高僧大德隱修之處的意思。

那么，梁凹村的慧林寺究竟出現(xiàn)過哪些高僧大德，他們又是如何在這里建寺隱修的呢？

在當(dāng)?shù)?，如今仍存留著一通明朝崇禎四年（公?631年）立的古碑，上刻《重修慧林寺善行碑記》。碑文記載，東漢初期佛教傳入中國后，漢明帝下詔各地廣建梵剎，除了白馬寺，慧林寺也是其中著名的一座，被譽(yù)為“中原福地”、“洛京保障”。

到了唐代，佛事更盛，慧林寺隨之也得到了更大的發(fā)展，規(guī)?？涨?，名師云集。大詩人韓愈曾夜宿慧林寺，寫下了一首著名的《山石》詩作。

唐玄宗年間，該寺有一位圓觀法師，熟知佛典，還通音律。他在洛陽城中有所宅第，常常居住在這里，平日里，率性而為，疏闊簡樸，既勤研佛學(xué)，同時(shí)還喜好從事俗世間的生產(chǎn)經(jīng)營，擁有很多的田地園林。他的這種怪異行為，讓當(dāng)時(shí)的人們很難理解，稱他為“空門中的農(nóng)牧富人”。

唐代宗大歷末年，圓觀法師結(jié)識(shí)了一個(gè)名叫李源的人。這個(gè)李源乃唐王朝李氏皇族后裔，父親李澄曾擔(dān)任過太守的要職，家庭殷富，在洛陽城北有一所別墅。天寶末年，安史之亂爆發(fā)后，李澄被史朝義叛軍所殺，當(dāng)時(shí)只有8歲的李源則被叛軍俘虜為奴，繼而賣給民間。叛亂得到平定，李澄原來的手下官員偶然機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了李源，便將其贖出送往朝廷，使其得歸宗屬。代宗獲悉后，決定封給李源河南府參軍、司農(nóng)主簿等官職?？衫钤唇?jīng)此大難，心緒大變，堅(jiān)決不肯做官，甚至還不愿娶妻，斷絕飲酒食葷，潛心佛事。李源和圓觀法師認(rèn)識(shí)后，兩人很快結(jié)為忘年之友，他還將父親的家產(chǎn)事業(yè)連同城北的別墅全部施舍出來，作為慧林寺公用之財(cái)產(chǎn)，他自己也定居于慧林寺，每日里隨著僧眾念佛飲食。后來，李源和圓觀法師巡游各地，又創(chuàng)下了眾多佳話。

丹霞燒佛驚世俗

中國佛教史上，驚世駭俗的“丹霞燒佛”禪宗公案也發(fā)生在慧林寺。

這一公案的主角是唐朝中后期的高僧天然禪師。他生于公元738年，號(hào)丹霞，佛門常稱其為“丹霞天然”。據(jù)傳，他是南陽鄧州人，起初為一個(gè)出身低微的貧窮知識(shí)分子，因?yàn)榭婆e不順，遂師從馬祖禪師，皈依佛門。

唐憲宗元和年間，遍游天下叢林的天然禪師來到洛陽，在慧林寺寄居下來。一年冬季，天氣奇寒，滴水成冰，天然禪師一天夜里被凍得實(shí)在難以忍受，就跑到佛殿，將里面的一座木佛搬到自己的客房，劈成木塊，燒火取暖。他的這一舉動(dòng)讓僧眾們發(fā)現(xiàn)后大為震驚，寺里的住持更是勃然大怒，責(zé)問他怎能做出燒佛這種大逆不道的事情。沒想到，天然禪師漫不經(jīng)心地笑著對大家說：“你們不懂，我是要燒取舍利子來供養(yǎng)的！”住持聽了他的辯解，更加生氣，反駁道：“你是在胡說，木頭雕刻的佛像里怎能會(huì)有舍利子？”誰知天然禪師要的就是這句話，立刻起身往外走，還大聲喊道：“既然你們明白這道理，為何要責(zé)怪我，我再燒兩尊又何妨？”經(jīng)他這樣一講，僧人們頓時(shí)悟出了其中的含義，只好悻悻離開。

原來，天然禪師的這一舉動(dòng)看似離經(jīng)叛道，實(shí)際上是想告誡眾僧：“佛”是自己的清凈本性，不是那些佛像、佛經(jīng)，修習(xí)佛性，不要執(zhí)著于外物，受到各種條條框框的局限。

我行我素的天然禪師在洛陽還留下了許多生動(dòng)的故事。元和三年（公元808年），他有一天竟橫躺在天津橋上，睡起了懶覺。東都留守鄭余慶經(jīng)過，侍從呵斥讓他離開，他仍躺著不起，說自己是一名“無事僧”，所以才躺在這里不愿動(dòng)。他的這種氣度和膽略讓鄭余慶大為賞識(shí)，不但不再追究，還贈(zèng)送給他許多衣物，每天由官府供給他飲食。這樣一來，天然禪師名聲大噪，洛陽的民眾找他信佛受教。

后來，天然禪師歸隱丹霞山，創(chuàng)建丹霞寺，于公元824年圓寂，享壽86歲，謚智通禪師。

剖腹洗腸誓抗金

到了北宋末年，慧林寺又因?yàn)橐晃桓呱麚P(yáng)四方。

當(dāng)時(shí)，金兵入侵中原，相繼攻陷了洛陽、開封等地，徽宗、欽宗二帝被俘，康王趙構(gòu)南逃。在洛陽一帶，金兵燒殺搶掠，民不聊生?；哿炙掠幸晃缓蜕?，法號(hào)智空，看到這番景象，就暗中聯(lián)絡(luò)百姓，組織進(jìn)行抗金斗爭。事情敗露后，金兵為了侮辱折磨智空和尚，逼迫他犯戒，要他當(dāng)著眾人飲酒食肉。智空和尚堅(jiān)決不從，金兵又將其捆綁在寺中的大樹上，硬撬開他的嘴，將酒肉灌入他的腹中。

金兵走后，智空和尚激憤難平，默默來到慧林寺前的一道深溝里，就著溝底的一處清泉，掏出尖刀，剖腹洗腸，最終因鮮血流盡而死。

他這種誓死抗金的英勇氣概，讓鄉(xiāng)民們深為感動(dòng)，大家抱成一團(tuán)，意志堅(jiān)定，與金兵展開了血與火的斗爭。為了紀(jì)念智空和尚，從此以后，慧林寺前的這道深溝被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民稱為“凈腸溝”，并沿用至今。

據(jù)梁來斌老人介紹，作為千年古剎，歷史上慧林寺屢破屢修，直到民國時(shí)期仍規(guī)模宏大。當(dāng)時(shí)，慧林寺共由寺院、塔林、竹林三部分組成，寺內(nèi)建筑四重，中軸線上依次分布著山門、彌勒殿、大雄寶殿、后殿，兩側(cè)還有觀音殿、水陸殿、大佛殿等配殿以及藏經(jīng)閣、鐘鼓樓等建筑。

這里依山傍水，景色優(yōu)美，寺中的“千年梧桐”、“線柏垂纓”、“陽春牡丹”、“傲雪臘梅”、“慧林清風(fēng)”、“金龜探水”、“杜仲飛翠”、“丁香流霞”，被人譽(yù)為“慧林八景”，馳名河洛。

洛陽解放后，慧林寺被改建為小學(xué)，僅余的一名海刻（音）和尚也回了老家。后來小學(xué)遷建別處，曾經(jīng)的佛堂殿舍或拆或損，消失殆盡，目前，只剩下五六通古碑立在遺址上，講述著寺院曾經(jīng)的輝煌和滄桑。

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